Jan Wilhelm Witte

Ohne Bindung an Gott und an die geistliche Tradition verliert eine Gesellschaft ihre innere Kraft.

Die Welt wird religiöser! Nicht weniger „Religion“ beeinflusst unseren Alltag und die Themen, die uns angehen und betreffen, sondern mehr. Die großen Konflikte unserer Zeit tragen religiöse oder kulturelle Linien, selbst wenn es dabei oft um Macht, Märkte oder Einfluss geht. Nur Westeuropa wirkt dabei wie ein Sonderfall: In den Kirchen herrscht Leere, in Bildungsplänen gibt es eine Scheu, religiöse Texte zu verwenden und in der Politik gibt es die Angst, durch den Rückgriff auf den Glauben „übergriffig“ zu wirken. Wer möchte oder kann in Berlin, Hamburg und Stuttgart oder auch im ländlichen Raum noch offen aussprechen, dass unser Werteverständnis ohne Gott kein verlässliches Fundament hat? Kaum jemand traut sich dies. So verschwindet das, was unsere Kultur im Kern ausmacht.

In diesem Zusammenhang fällt mir auf: Wer das verlorene nicht mehr sieht, sieht auch den Verlust nicht.

Eine Gesellschaft braucht Orientierung

Kein Gemeinwesen ist stabil und bleibt es, wenn es moralische Orientierungen rein „technisch“ denkt. Regeln allein erzeugen keine Bildung. Der soziale Kitt einer Gesellschaft ergibt sich aus gemeinsamen Sinnbildern, durch Geschichten, die tragen und durch eine Idee vom guten und gelingenden Leben, die im Menschen mehr sieht als Konsumenten oder Human Resources.

Gesellschaften, die ihren Glauben nicht lediglich folkloristisch verstehen, haben in der Regel eine robustere innere Mitte, das ist zumindest mein Eindruck. Gerade dort, wo Gott in der Mitte bleibt, entstehen belastbare moralische Resilienzen. Wird hingegen das Religiöse aus dem öffentlichen Leben verdrängt, dann füllen Ideologen mit ihren Inhalten und Stimmungen das entstandene Vakuum. Ich meine zur beobachten: Weder Polarisierungen noch Erregungspolitik sind durch mehr religiöse „Neutralität“ verschwunden. Das ist ernüchternd.

Die Kirche verliert nicht, weil sie alt ist. Sie verliert, weil sie sich relativiert!

In vielen kirchlichen Debatten, die mit großer Energie geführt werden, wird versucht, durch (noch) mehr Anpassung den Anschluss an die Menschen zu gewinnen, die sich längst entschieden haben, die Kirche nur noch als ein Angebot im „Freizeitmarkt“ zu verstehen. Genau hier sehe ich die große Schwäche: Dort, wo die Kirche zu wenig bis gar kein Profil mehr zeigt, entsteht eben nicht mehr Freiheit, sondern Beliebigkeit.

Natürlich muss kirchliches, religiöses und theologisches Sprechen verständlich sein und darf nicht wie aus dem Museum wirken. Aber eine Kirche, die jeden Anspruch auf Wahrheit und Richtung als „übergriffig“ fürchtet, kann nicht mehr geistige und geistliche Orientierung geben. Dieses Problem ist nicht nur in Deutschland sichtbar, es kommt mir hier, bei uns, jedoch besonders ausgeprägt vor. Anders ausgedrückt: Der Drang, religiöse Kraft in gesellschaftlichen Beifall zu tauschen, ist gut gemeint, bringt aber keinen Gewinn. 

Die innere Mitte des Glaubens braucht eine gewisse Tapferkeit, ja sogar den Mut zur Klarheit und auch Ecken und Kanten. Wo die Kirche ihrer eigenen Inhalte weich zeichnet, geht nicht nur eine gute gesunde und nutzbare Autorität verloren, sondern auch ihr eigener innerer Halt. Wer selbst nicht klar hat, wovon er lebt, kann anderen keine Richtung geben.

Der Westen wirkt verlegen, andere Traditionen selbstbewusst

Ein Blick über Europa hinaus zeigt die Absurdität unsere eigenen Selbstentwertung. In Afrika, Südamerika, Südostasien wächst das Christentum stark. In islamisch geprägten Kulturräumen ist die Religion selbstverständlich. In Russland wurde das orthodoxe Fundament nach dem Zusammenbruch des Kommunismus neu aktiviert und politisch hochwirksam. In beiden Kultursphären hat das Religiöse natürlich auch ausgeprägt negative Begleiterscheinungen wie beschnittene Rechte für Personen oder Personengruppen oder auch einen starken Nationalismus. Dies muss vermieden werden! Nur ist es allerdings auch so, dass der Westen Europas so tut, als sei der Glaube lediglich eine Privatangelegenheit und als sei jeder Glaube, der mehr will als Wellness, gefährlich. 

Es stellt sich mir und vielleicht auch uns als Gesellschaft die schmerzhafte Frage: Warum ist uns unsere eigene Tradition so peinlich?

Ein Glaube, der nur privat ist, stirbt leise

Europa hat ein geistliches Denken entwickelt, das jahrhundertelang seine Werte und seine Rechtskultur geprägt hat. Dieses Denken darf und muss nicht triumphal verteidigt werden. Es darf allerdings auch nicht verschwiegen werden. Es geht nicht darum, ob Europa „religiös“ sein muss, um legitim zu bleiben. Vielmehr geht es darum, ob ein Europa ohne Gott langfristig eine moralische Denkweise und Sprache behalten kann, in der Verantwortung, Wahrheit und Freiheit mehr sind als Worte. 

In meinen Augen gilt: Eine Gesellschaft kann nicht dauerhaft vom moralischen Kapital leben, dass sie gleichzeitig auflöst.

Es geht nicht um ein Zurück in die Vergangenheit. Es geht um unser Fundament und unsere Richtung

Niemand muss die Vergangenheit zurückwollen. Das wäre fatal. Aber eine Zukunft ohne Bindung an Gott wird nicht frei, sondern von Ideologien und Stimmungen abhängig. Wer Gott verneint, verlernt das Überzeitliche und verliert die eigene Orientierung im Zeitgeist. Die Kirche in unserer Gesellschaft wie auch andere gesellschaftliche Gruppen, täten gut daran diese einfache Wahrheit wieder auszusprechen.

Vielleicht sollte man sich angreifen lassen, aber klar bleiben. Denn wer das Überzeitliche verschweigt, wird im Kurzlebigen untergehen.

Zu guter Letzt

Europa braucht die geistlichen Quellen, aus  denen es gewachsen ist. Der christliche Glaube ist dabei kein rein historisches Dekorationselement, er ist vielmehr ein tragfähiger Boden. Nur dort, wo die Bindung an Gott und an die geistige Tradition bleibt, entsteht Haltung, die in stürmischen Zeiten trägt.

Wer diese Quelle nicht nutzt, Verzicht auf Kraft. Und in den aktuellen und kommenden Spannungen, die uns politisch und kulturell bevorstehen, wird das einen hohen Preis kosten. Europa sollte sein Fundament wieder ernst nehmen, denn ein Kontinent, der nicht weiß, woraus er lebt, wird auch nicht wissen, wofür er einsteht.

Und was für unser westliches Europa als Ganzes gilt, gilt auch für jeden Einzelnen. 

Der Artikel passt inhaltlich zu den folgenden beiden Artikeln in diesem Blog:

Europa darf nicht Zuschauer bleiben – Warum Mario Draghi recht hat, aber Europa mehr Seele braucht, zu finden unter https://janwilhelmwitte.com/2025/10/08/europa-darf-nicht-zuschauer-bleiben-warum-mario-draghi-recht-hat-aber-europa-mehr-seele-braucht/ und

Im Bewusstsein meiner Verantwortung – Warum das Grundgesetz das wichtigste Buch unserer Gesellschaft ist, zu finden unter https://janwilhelmwitte.com/2025/10/01/im-bewusstsein-meiner-verantwortung-warum-das-grundgesetz-das-wichtigste-buch-unserer-gesellschaft-ist/